廣州熱線

　　變革與傳承

　　堉薈沅首屆中華母親(孟母)文化節(jié)，同時(shí)也是堉薈沅第七屆母親節(jié)于2017年5月14日在北京堉薈沅種植中心隆重啟幕。這一變革首先是一種美好的傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，其次也是堉薈沅人品味中國傳統(tǒng)文化，與時(shí)俱進(jìn)，切準(zhǔn)時(shí)代脈搏，引領(lǐng)時(shí)代潮流的創(chuàng)舉和壯舉。

　　孟母三遷不僅是膾炙人口的中國民間傳說，也是作為母親的孟母成就中國儒家亞圣孟子的真實(shí)基礎(chǔ)。父愛如山，母愛似海，海納百川，有容乃大的厚德不僅承載了母親無私的愛，還有這愛的博大與雄厚。孟母之愛是中國博大精深之母愛杰出的典型代表。因此，中華母親(孟母)文化節(jié)所要展示的不僅有一種明確清晰的傳統(tǒng)文化價(jià)值取向，還有一種深厚濃烈的中華五千年文明底蘊(yùn)。

　　意義與內(nèi)涵

　　本次堉薈沅首屆中華母親(孟母)文化節(jié)由北京市海淀區(qū)文聯(lián)與北京大風(fēng)堂文化中心主辦，由北京堉薈沅種植中心承辦。

　　海淀區(qū)文聯(lián)作為文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)的人民團(tuán)體本身就負(fù)有繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)的重大使命，讓光輝千古的孟母文化精神發(fā)揚(yáng)光大，深入人心，并成為新時(shí)期母愛的核心內(nèi)涵則是功德千古的重大責(zé)任。成就了偉大的母親，也就成就了人才，成就了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心力量，從而也為成就偉大的中國夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　大風(fēng)堂起于著名畫家張大千先生，而其淵源卻在于一份熏染，一份深切而自然的偉大母愛，一份忠烈家風(fēng)與偉岸人格的壯麗傳承。張大千先生以明末清初的偉大畫家張風(fēng)先生之字大風(fēng)來命名畫室，“以催自進(jìn)”，遂成大風(fēng)堂，其心志可鑒日月，彪炳千秋，風(fēng)行天下。張大千先生的再傳弟子，北京大風(fēng)堂文化中心的第三代掌門人孟慶利先生師承前輩遺風(fēng)，又是亞圣孟子的第七十三代宗孫，習(xí)主席國訓(xùn)“國無德不興，人無德不立”的提案人，書寫人和解讀人，致力于中華十二道的傳播與發(fā)揚(yáng)光大久矣，孜孜不倦于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，為此又特別兼任了世界孔孟文化促進(jìn)會(huì)與中華文明復(fù)興促進(jìn)會(huì)兩會(huì)的常務(wù)副會(huì)長，大力傳播中華母親(孟母)文化，成效卓著。

　　兩家單位聯(lián)合主辦中華母親(孟母)文化節(jié)，讓母親節(jié)有了更為豐富與深刻的內(nèi)涵，意義重大。

　　理想與沃土

　　作為本次活動(dòng)承辦方的北京堉薈沅種植中心，歷經(jīng)十多年的發(fā)展與成長，早已是一家集文化、教育、種植、養(yǎng)殖、餐飲、住宿、娛樂、休閑、運(yùn)動(dòng)、采摘、垂釣等為一體的大型綜合性莊園，而傳統(tǒng)文化則一直是莊園的核心與精神所在。國訓(xùn)墻、國訓(xùn)賦、中華十二道等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓早已深植于莊園的每一方土地，成為莊園的靈魂與旗幟。應(yīng)該說這里是國學(xué)大師孟慶利先生傳道國訓(xùn)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地。

　　堉薈沅董事長魏文友先生不僅是一位杰出的企業(yè)家，更是一位率性的詩人，一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的大孝子，事母至切，無人不知。文友先生名副其實(shí)，性情豪爽，好友如云，文豪名流遍及左右，堉薈沅早就是一個(gè)文化大腕云集的文化圈了。

　　中國書協(xié)的創(chuàng)始人之一，著名書法家楊再春先生是文友先生的莫逆之交，園中到處都是再春先生的墨寶與創(chuàng)意，還有楊先生的得意弟子李志亮先生、魏錦先生等經(jīng)常作客園中。全國各地著名的書法家亦經(jīng)常會(huì)聚于此，吟詩作賦，欣然命筆，遂成佳作無數(shù)。

　　著名畫家、《黃河之聲》雜志社的社長劉文科先生更是文友先生的鐵哥們，也是經(jīng)常呼朋引伴，遨游園中的?？汀Ｔ趧⑽目葡壬挠绊懪c帶領(lǐng)下，堉薈沅匯集了大量的書畫名家，音樂達(dá)人，創(chuàng)辦了音樂書屋，歡歌笑語之外，到處都彌漫著濃厚的文化氣息。

　　一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，就是一個(gè)企業(yè)的文化，一個(gè)企業(yè)的靈魂。作為詩人的董事長不僅使莊園充滿了詩情畫意，也讓企業(yè)高揚(yáng)了理想的風(fēng)帆，跟緊了時(shí)代的步伐，引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的潮流。作為孝子的領(lǐng)導(dǎo)人，也讓偉大的母愛有了“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的儒家王道力量，本次中華母親(孟母)文化節(jié)的勝利召開，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大影響力，在一定程度上喚醒了社會(huì)上蘊(yùn)藏的母愛力量，為國家造就棟梁之才的偉大孟母精神。

　　堉薈沅不僅是一片孕育作物的沃土，也是高揚(yáng)理想風(fēng)帆，匯聚志同道合的有志之士，孕育偉大思想與傳播仁愛精神——當(dāng)然也包括至圣之母愛——的沃土。

　　堉薈沅首屆中華母親(孟母)文化節(jié)——堉薈沅第七屆母親節(jié)啟幕

　　關(guān)愛與傳播

　　真正的公益力量是偉大的，本次堉薈沅中華母親(孟母)文化節(jié)得到了社會(huì)各界的廣泛響應(yīng)與支持。本次活動(dòng)征集了社會(huì)各界100個(gè)家庭的100個(gè)母親和他們的子女。凡是浸潤了偉大母愛的家庭都是快樂和幸福的，對(duì)于母愛充盈的家庭來說母親都是個(gè)極可愛的寶貝，臉上心里都蕩漾著非同一般的幸福感。因而偉大的母愛也有著偉大的影響力。

　　堉薈沅夢(mèng)之戀舞蹈隊(duì)開場舞《舞動(dòng)中國》

　　作為協(xié)辦方的北京史地民俗學(xué)會(huì)、大風(fēng)堂蘭亭杏苑書畫培訓(xùn)中心、首都文保合唱團(tuán)、石家莊市詩詞學(xué)會(huì)、涿州市作家協(xié)會(huì)、海淀區(qū)紅英小學(xué)、昌平區(qū)南口鎮(zhèn)小學(xué)、山東自然陸合拳武術(shù)團(tuán)、北京公益攝影協(xié)會(huì)文保攝影分會(huì)、北京合昌星匯文化發(fā)展有限責(zé)任公司、北京環(huán)球龍商文化傳媒有限公司等為大會(huì)帶來了豐富多彩的文藝節(jié)目，深刻表達(dá)了母愛的偉大與無所不在的力量。

　　對(duì)母親的關(guān)愛首先是健康，因而有關(guān)健康與養(yǎng)生的企業(yè)首先給予了大力關(guān)注，作為協(xié)辦方的仲景堂健康產(chǎn)業(yè)有限公司、中國民間中醫(yī)醫(yī)藥研究開發(fā)協(xié)會(huì)-手法與健康研究專業(yè)委員會(huì)、北京嘉美健緣咨詢中心、北大養(yǎng)生文化研究中心等給予了大力支持，不僅參與了大會(huì)，還帶來了講座、咨詢和診治等各項(xiàng)活動(dòng)支持。關(guān)愛健康的企業(yè)河北華林酸堿平生物技術(shù)有限公司、天津權(quán)健自然科學(xué)科技發(fā)展有限公司、北京羅麥科技有限公司、廣東太陽神集團(tuán)有限公司、天津匯盈實(shí)業(yè)有限公司、鄭州市隆曦酒業(yè)有限公司、蒙巴漢酒業(yè)、含芙國際漱口水、蓋德口腔等企業(yè)不僅貢獻(xiàn)了產(chǎn)品還出席了大量的健康養(yǎng)生人員免費(fèi)為老人和子女們義務(wù)服務(wù)，倍加關(guān)愛，為現(xiàn)場的老人與子女解決了許多實(shí)際困擾與問題，讓與會(huì)的成員不僅有了沉甸甸的感動(dòng)，還有了巨大的實(shí)際幫助。

　　主持人：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)大三學(xué)生劉曉錚

　　本次中華母親(孟母)文化節(jié)的活動(dòng)得到了各方媒體的大力支持，北京電視臺(tái)、新華網(wǎng)、中國網(wǎng)、明德文化網(wǎng)、海淀報(bào)、蹦跶音樂網(wǎng)、黃河之聲網(wǎng)、炎黃地理雜志社、新時(shí)代藝術(shù)名家雜志社、《黃河之聲》雜志社 、《中國地名》雜志社 、《南風(fēng)?燕鼎》雜志社等都給予了廣泛了報(bào)道與傳播，以使中華母親文化、孟母文化日益深入人心，進(jìn)而化成天下之大愛。

　　媽媽我愛你

　　母愛是人性中最美最甜的部分，母愛的偉大是無論如何也報(bào)答不了的，正如唐代偉大詩人孟郊所宣言的：誰言寸草心，報(bào)得三春暉

　　對(duì)于母親，我們除了全身心的愛之外，恐怕再也做不了什么了。母親(孟母)文化節(jié)不過是一個(gè)必要的形式而已，一個(gè)要逐漸引領(lǐng)廣大人民群眾學(xué)會(huì)敬愛母親、用適當(dāng)?shù)亩Y儀和方式敬愛母親的活動(dòng)。

　　堉薈沅首屆中華母親(孟母)文化節(jié)在中央電視臺(tái)《孟母三遷》的故事中開幕了。一個(gè)相夫教子、深明大義的偉岸母親形象迅即在每一個(gè)人的心目中升騰起來。對(duì)于很多人來說，這是一個(gè)熟悉而又陌生的形象，做母親原來是如此偉大的一個(gè)工程啊!

　　69歲郭秀芝女士

　　亞圣孟子的第七十三代宗孫孟慶利先生緊接著講解了孟母文化節(jié)的重大現(xiàn)實(shí)意義。亞圣孟子的第七十五代宗孫孟祥龍先生也向與會(huì)嘉賓介紹了中華母親節(jié)發(fā)展概況和成長歷程，如今中華母親文化節(jié)已經(jīng)初具規(guī)模，有了百川歸一的趨勢(shì)，中華母親節(jié)已成時(shí)代潮流。

　　堉薈沅董事長魏文友先生致歡迎詞

　　堉薈沅董事長魏文友先生的歡迎辭自然而親切，但是也深刻地表現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)家把握和引領(lǐng)時(shí)代潮流的勇氣和基礎(chǔ)，正如習(xí)主席國訓(xùn)所示“國無德不興，人無德不立”，孝是德之本，敬愛自己的母親是所有子女應(yīng)盡的義務(wù)，也是最基本的德行，只有發(fā)自肺腑的愛才具有力量。

　　萱草花獻(xiàn)母親

　　遠(yuǎn)在《詩經(jīng)、衛(wèi)風(fēng)、伯兮》里就載有：“焉得諼草，言樹之背?”詩意就是：我到哪里弄到一支萱草，種在母親堂前，好讓母親樂而忘憂呢?因此，母親住的屋子又叫萱堂。以萱草代替母親，遂成傳統(tǒng)，如孟郊的游子詩：“萱草生堂階，游子行天涯;慈母依堂前，不見萱草花”。葉夢(mèng)得的詩云：“白發(fā)萱堂上，孩兒更共懷”。萱草成了母親的代稱，萱草花也就自然成了我國的母親之花。我們用萱草獻(xiàn)花母親，就是要讓傳統(tǒng)的力量重新發(fā)揮出來，讓大家再次深刻感受中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

　　接下來北京嘉美健緣咨詢中心所老人們表演了兩首充滿了時(shí)代特色的歌曲《在希望的田野上》和《革命人永遠(yuǎn)是年輕》。表演的老母親們最大的年齡已經(jīng)是85歲了，還依然性情開朗、樂觀豁達(dá)，這是那個(gè)高揚(yáng)共同理想年代的格調(diào)和步伐，幸虧還有她們傳承和發(fā)揚(yáng)著，我們的國家和社會(huì)太需要高揚(yáng)我們的共同理想中國夢(mèng)了!

　　三跪九叩禮

　　中國自古是禮儀之邦，而三跪九叩之禮則是對(duì)父母才行的大禮。在所有的禮節(jié)中三跪九叩算是非常隆重的禮節(jié)了。這不是要恢復(fù)古禮，而是一種情感的自然表達(dá)，一個(gè)表達(dá)對(duì)父母敬仰的自然形式。

　　亞圣宗孫孟慶利先生攜外孫孟祥蕊示范三跪九叩大禮

　　孔子在批判管仲的霸道思想和法治思想時(shí)曾明確講道：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格”。新中國的歷史也在相當(dāng)程度上證明孔子的判斷，單純的以法治國還遠(yuǎn)不能解決社會(huì)的所有問題，必須要以德治國，要用道引導(dǎo)人們，用禮來規(guī)范人們的行為，老百姓才會(huì)知道什么是恥辱，并自覺糾正自己的行為。這也就說明了禮法的重要性，說明了在社會(huì)主義道德的引導(dǎo)下，用必要的禮節(jié)來規(guī)范人們的行為的重要性了。

　　亞圣宗孫孟慶利先生外孫孟祥蕊背誦《中華十二道》

　　當(dāng)國學(xué)大師孟慶利先生向大家詳細(xì)講解三跪九叩大禮的時(shí)候，很多人感覺到不止是陌生，還有一份肅然的敬畏，一份久違的沖動(dòng)。不知這份大禮將是怎樣敲擊人們的心扉呢?這恐怕是每個(gè)人不得不捫心自問的一個(gè)嚴(yán)肅問題。

　　百壽圖敬母

　　北京堉薈沅不僅為百位母親奉獻(xiàn)了一場文化盛宴，在各種娛樂節(jié)目之余，還為到場的百位母親準(zhǔn)備一份隆重的百壽圖。

　　百壽圖獻(xiàn)禮天下母親，祝母親萬壽無疆!

　　這份百壽圖大禮是由著名的書法家楊再春先生和他的弟子魏錦先生書寫的一百幅“壽”字。這百壽圖不僅是給現(xiàn)場的所有母親一份意外的驚喜，也是要祝福天下母親健康長壽，幸福安康!

　　拾椹供親，感念母恩

　　同時(shí)，堉薈沅還為百位母親和現(xiàn)場的所有嘉賓準(zhǔn)備了自己的特色產(chǎn)品桑葚。因?yàn)椤笆拜禺惼鳌笔侵袊亩男⒅?，這桑葚也表達(dá)了所有子女對(duì)天下母親至真至誠的敬意。

　　當(dāng)然，中華母親(孟母)文化節(jié)還有著名的書畫名家展覽，有各支持企業(yè)提供的義診、體驗(yàn)、講座等各種公益欄目，讓參與母親節(jié)活動(dòng)的所有嘉賓不僅體驗(yàn)一場內(nèi)涵豐富的母親文化節(jié)，也體驗(yàn)到了健康、養(yǎng)生等專業(yè)知識(shí)所帶來的幸福感。

　　我們看到的將不僅是一場豐富多彩、內(nèi)涵豐富的母親文化節(jié)，我們更期待的是中華母親(孟母)文化節(jié)的教化功能，期待敬母愛母的思想和禮節(jié)能夠滲入人們的日常生活，期待社會(huì)主義道德觀日益深入生活，日益扎根到人們的心田，為中國夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。