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播客與藝術(shù)品鑒賞如何擦出火花?媒體出身的羅素質(zhì)和收藏家偉龍在喜馬拉雅開了一檔播客節(jié)目《劇談社|翻譯藝術(shù)品》，通過對藝術(shù)品的品鑒和解讀，深入淺出，帶領(lǐng)大家巡游藝術(shù)世界，五期節(jié)目已收獲21萬+播放。

喜馬主播：羅素質(zhì)和偉龍（前排）

今年11月，陜西省考古研究院在一處唐代貴族家族墓中發(fā)現(xiàn)了一塊碑，墓志銘被證實是顏真卿寫的。

墓主人元大謙，字仲和，北魏常山王七代孫。開元六年718三月十三日卒于絳州，今山西西南部龍門縣令任上，享年58歲。羅婉順，字嚴正，元大謙妻，天寶五年746四月卒于長安城義寧坊。顏真卿時年38歲，任長安縣尉，為其書寫墓志銘。

一時間，在顏粉中間引起不小騷動，甚至有些人會跌破眼鏡。原因就是此碑在顏氏書法序列里的地位問題。這是顏真卿已問世的“第二年輕”的作品，相比于33歲時的《王琳墓志》，和稍晚的《郭虛己墓志》，此碑書風是不言而喻地跳脫而出，讓人突感“出戲”。從僅有的一些局部原石拓片來看，《羅婉順墓志》一派瘦硬，粗細變化幅度不大，而顏氏書體的比劃對比恰恰從《王琳墓志》和《郭虛己墓志》開始確立了陳規(guī)，往往“橫細豎粗、撇細捺粗”。

彼時，顏氏特有的寬博雄渾的書風還未成型，結(jié)字的外擴性還不是很明顯，而后人多奉《多寶塔碑》、《自身告書帖》、《祭侄文稿》為顏氏書風的圭臬。但顏氏之路是緊密地效法王羲之、王獻之、褚遂良和歐陽詢而行的，而因身在廟堂之高，他又切身穿越了盛唐轉(zhuǎn)衰的“安史之亂”，際遇賦予了他縱橫捭闔的身世，顏書才開一家之大風，在書法史上奠定了地位，終成“雄秀獨出，一變古法”。

剖析《羅婉順碑》必繞不開顏氏書風的養(yǎng)成史，但評價顏真卿的藝術(shù)成就，必不能跟顏氏本人的高古、雄奇人格脫開關(guān)系。有幸的是，喜馬拉雅上的新晉播客主理人羅素質(zhì)賬號“劇談社”，播客節(jié)目《劇談社|翻譯藝術(shù)品》在第四期節(jié)目中，為聽眾請來了西安碑林博物館的館員陳根遠老師，為大家展開一個立體的顏真卿的人生畫卷。

喜馬主播：羅素質(zhì)

陳遠根同時也是著名的文物鑒定家，在研究碑版方面有很深的造詣。但聽眾陌生的是這檔叫《劇談社|翻譯藝術(shù)品》的播客，它不急不徐地更新到第五集，每集一個多小時，拉起了圓桌形式的“圍爐夜話”，每次請兩三好友，這些人有學院派專家，有收藏圈大拿，更不乏圈內(nèi)藝術(shù)品“操盤手”、經(jīng)紀人。

在喜馬拉雅上，“劇談社”是第一個藝術(shù)品收藏和鑒賞類的播客，哪怕在全網(wǎng)平臺上都很難找到一個能對標的播客。播客顧名思義是潮流和先鋒的，是年輕人玩的，而藝術(shù)、收藏又不得不讓人想起央視、馬未都、《鑒寶》、《尋寶》之類的，這兩者碰撞在一起，未免叫人墜入云里霧里。

但“劇談社”的主理人羅素質(zhì)不這么看，他是一個年輕人，對藝術(shù)的鑒賞橫跨中西，而他的合伙人偉龍是一位藝術(shù)品收藏家。兩人目前在北京，都有正業(yè)，但一直想著搗騰一個播客類的藝術(shù)品節(jié)目。

喜馬主播：偉龍

羅素質(zhì)說，“任何話題，比起邀請最有知名度的專家，不如找到最合適的人?！痹谶@方面他很有信心，他可以請到一件藝術(shù)品流通背后的直接操盤手，或者是更牛的、享譽盛名的專家，但他認為，好好地去講一件藝術(shù)品，并不在于一個專家的社會聲名。

“我可以請到比陳老師更有社會知名度的人士，但陳老師在研究陜西出土的碑帖上造詣極深，所以他是合適來講顏真卿的。本質(zhì)上我們做的是藝術(shù)品的搬運和翻譯的工作，我們不是在堆砌專家?！彼f。

羅素質(zhì)一直強調(diào)他做的是藝術(shù)品搬運和翻譯的工作，因為每期以一個藝術(shù)的主題來做播客，完全不能和電視上一口京片子的鑒寶類節(jié)目同日而語。它要淺顯，但不能單薄，它要有深度，卻不能掉書袋。羅素質(zhì)心中的標桿是美國的《Joe Rogan Experience》，那是全球商業(yè)化第一的播客，劇談社的節(jié)目風格定位是借鑒了《鏘鏘三人行》、梁文道的《一千零一夜》及《李敖大哥大》。

喜馬主播：羅素質(zhì)

羅素質(zhì)敏銳地察覺到，身邊各種文化圈的飯局，大家無所顧忌地評論著電視上拋頭露面的知名藝術(shù)界人士，總隱隱地透漏著“如果我上去能比他講得更好”的口氣。他覺得聽聽都有道理，一些干貨滿滿的大咖，未必有選題策劃包裝上的嫻熟度，而一些被公認為泰斗的，往往更勝在媒體溝通技巧。

市面上的藝術(shù)類欄目，都在兩極上，要么就是特別科普，兩分鐘三言兩語地帶你了解梵高、畢加索，要么就是特別專業(yè)，比如美學幾十講，直接把一本書制作成一個專輯放在平臺上。他的節(jié)目是想讓一個站在博物館里，已經(jīng)知道點門道，卻又站在門檻上的人，被行家領(lǐng)一把，進入更深的藝術(shù)世界遨游，而這些人可能是中產(chǎn)知識階層。

對這類人來說，資訊對他們可能很不友好，除非他有那樣的條件去啃大部頭的專著，但他們也不會滿足于聽一個簡易版的解讀。于是羅素質(zhì)想到以一種比較中游的方式來解讀藝術(shù)品，他稱為“翻譯”。

既然是翻譯，就一定要強調(diào)信達雅，信就是最起碼的準確，客觀事實的搜羅;這是一種互聯(lián)網(wǎng)上的分析話語，一種理性的語言;雅就比較高級了，要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的聽感，那是客觀事實、理性分析和主觀感性表述的結(jié)合，在互聯(lián)網(wǎng)上，少一樣都會流于俗套。

網(wǎng)絡(luò)語言最大的特點是高度標簽化，非?？焖?、約定俗成的能指和所指，對營銷來說是一擊即中的，但在講述藝術(shù)時，一不好就不負責任?！叭绻欢ㄒ脴撕灮恼Z言來迎合網(wǎng)絡(luò)受眾，那你一定會隱去很多背景，把一個故事的很多皺褶填平了。”但藝術(shù)的背后必定有人的傳承和故事，所以羅素質(zhì)在乎的是其中的“皺褶”，它是一種細微的故事呈現(xiàn)。

在聊藝術(shù)品的時候，一定是免不了它被定義為一件有價值的藝術(shù)品的背后的流通故事。在不久前保利的15周年慶典拍賣會上，明代宮廷畫家吳彬的《十面靈璧圖》以5.129億人民幣成交，創(chuàng)下2020年全球最貴中國藝術(shù)品，也是中國古代藝術(shù)品拍賣最高成交紀錄。劇談社為此做了一期，請來了幕后促成易主的藝術(shù)經(jīng)紀人，來詳談向美國原藏家征集的故事。

喜馬主播：羅素質(zhì)（中）

把這些最接近它的價值源頭的關(guān)聯(lián)人物請進來，方可解釋通一件藝術(shù)品在時代中特定價值的促成因素，這對在當時當下理解藝術(shù)如虎添翼。稀缺性、歷史地位、以及在藝術(shù)家本人的作品序列中的地位，都是左右的因素。

“我們是要大家知道市場是怎么理解藝術(shù)的，但這種信息在互聯(lián)網(wǎng)上是流傳很少的?！?/p>

主播問答

問：做藝術(shù)品鑒賞類的播客真正難度是?

羅素質(zhì)：我們發(fā)現(xiàn)當你需要描述一個具有內(nèi)在沖突和內(nèi)在變化的故事褶皺時，要通過細微察知才能領(lǐng)會，它跟短視頻、音頻是不兼容的，所以我們在翻譯藝術(shù)品的時候盡可能把細微的地方展現(xiàn)，去啟發(fā)大家思考。

問：第四期關(guān)于顏真卿的節(jié)目構(gòu)思的角度是?

羅素質(zhì)：我們不想做純感想的東西，我們從這個羅婉順碑開始聊起，再講了一下顏真卿的書法歷程和人生歷程，以他的閱歷和人品來講他在書法史上的變革的定位，后世蘇東坡，黃庭堅都以他為典范，開創(chuàng)中國審美規(guī)范的歷程。

問：怎么看待大咖嘉賓的助力?

羅素質(zhì)：可以說絕大多數(shù)播客在請嘉賓上沒有我們有優(yōu)勢，我們想做一個鏈接的工作，幫聽眾打開一些視角。嘉賓本身的知名度和帶來的流量是一次性的，重點還是角度、主題、內(nèi)容。

問：最近還做了什么有意思的選題?

羅素質(zhì)：目前最有特色的一集是講球鞋的，在超限量球鞋的保利15周年專場的時候，我們談了球鞋怎么成為承載體育精神的收藏品，現(xiàn)在的市場還能不能玩。我們請了90年代第一批球鞋收藏的委托方，都是中國最原始的球鞋玩家，用編年史的方式來談它和我們的童年及市場化的歷程。