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訪北京濃眉毛張祎然

文化產(chǎn)業(yè)近年來成為拉動經(jīng)濟的重要支柱國內(nèi)大力構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)合作平臺，推動文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，很多省市都已經(jīng)把文化強省作為發(fā)展戰(zhàn)略提上了日程。近日，“考古中國”重大項目工作進展會在成都的召開，四川廣漢三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果的發(fā)布，“沉睡三千年，一醒驚天下”，三星堆遺址的新發(fā)現(xiàn)再一次驚艷了世界。黃金面具、青銅大面具、青銅神樹……一件件精美而又神秘的文物在我們的眼前慢慢被揭開了面紗。與此同時，三星堆博物館建立開放了一個文物修復(fù)展示館，推動文物修復(fù)與展示相結(jié)合。這一做法創(chuàng)新了博物館的展示方法，讓游客來到三星堆博物館不僅可以看到三星堆出土文物修復(fù)上新的過程，也能讓游客在這個過程中加深對文物的印象，為中國各地博物館創(chuàng)新其文化發(fā)展提供新思路。

借此契機，我們采訪了文化產(chǎn)業(yè)的先鋒人物張祎然先生，讓他談?wù)剬τ谌嵌巡┪镳^及未來文物產(chǎn)業(yè)開發(fā)的看法。張先生擅長協(xié)助文化行業(yè)產(chǎn)業(yè)化，在推動中國文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展上，他一直都在砥礪前行。而此次在有關(guān)三星堆未來周邊的開發(fā)上，張先生有著自己獨特的見解。

中國的文化產(chǎn)業(yè)從產(chǎn)生到現(xiàn)在，產(chǎn)業(yè)化其實已經(jīng)有了一些的成熟做法。其一便是根據(jù)有形的文化標志或者文物外形做成文創(chuàng)產(chǎn)品，比如將此次三星堆新出土的文物形象做成裝飾品，工藝品，也可以提取意象創(chuàng)新糕點形狀;也可以將文物重新賦予新的功能，做成玩偶、擺件、動畫等等衍生產(chǎn)品，過去，《千里江山圖卷》的圖畫經(jīng)常會被人們做成扇面或通過刺繡、印花工藝將圖畫繪于衣服上，讓文物以一種樸素平凡的形態(tài)出現(xiàn)在大眾的視野里，拉進文化與大眾之間的距離。其二是在現(xiàn)在媒體行業(yè)日益發(fā)展壯大的情況下，通過現(xiàn)代媒體工具的使用，將文物，文字和考古現(xiàn)場全方位的傳播。一般文物出土后經(jīng)過修復(fù)研究會陳列在博物館里，都是靜態(tài)的，而且博物館的承載力有限，且出于對文物保護的考慮，博物館一次也不能容納很多人，也不能為每一位參觀者提供詳細的解說。但電視、手機甚至是自媒體平臺不受時間與空間的限制，能讓每個人隨時隨地在線上了解文物的相關(guān)情況。就如同張先生所在的濃眉毛公司經(jīng)營電視節(jié)目策劃、后期制作，同時能夠通過AR技術(shù)拍攝，對三星堆文物進行創(chuàng)意視頻制作，電視宣傳，通過高清視頻技術(shù)，讓文物以最直觀和美的形態(tài)跨越距離和時間的限制讓世界看到。

雖然文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有很多成熟的生產(chǎn)方式，但隨著時代與科技的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才是最為迅速的。張先生認為在當今科技高速發(fā)展的時代，科技和文化藝術(shù)相結(jié)合更能吸引人們對文化的關(guān)注，通過更生動和真實的場景還原推動人們對文化的思考。數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展,使得文化的傳播方式也發(fā)生了日新月異的變化，而對于三星堆博物館及其館藏文物的宣傳，除了普通的通過媒體平臺進行報道外，使用AR、VR技術(shù)，利用虛擬影像讓三星堆的文物“活起來”，讓人在虛擬影像中能夠全方位了解文物信息，克服在傳統(tǒng)參觀方式中的空間障礙。新興的高科技技術(shù)，在一定程度上給予創(chuàng)意產(chǎn)品新的開發(fā)和推廣方式,也打破了傳統(tǒng)傳播方式的局限性，而且在未來,多媒體與藝術(shù)相結(jié)合，會成為展現(xiàn)文化的最佳形式,更多的科技元素也將與藝術(shù)結(jié)合,讓藝術(shù)真正活起來,讓人們真正能夠在“動起來”的藝術(shù)中感受美。例如若3D裸眼技術(shù)與博物館聯(lián)合開展活動，在人群中進行投放體驗，讓人們不去博物館就能身臨其境地感受文物魅力。就如同2017年中國國家博物館運用三維技術(shù)，將《乾隆南巡圖》以立體、互動的模式進行展覽，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了恢弘的歷史場景，從而讓觀眾更深入地領(lǐng)略原畫的風采。

文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展一方面是為了在時代進步中創(chuàng)新文化發(fā)展方式，提高人們對文化的關(guān)注;而在另一方面如何將文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益便是文化產(chǎn)業(yè)關(guān)心的另一個重要問題。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要資金的支持，而文化產(chǎn)業(yè)的資金利益來源往往是對文化進行內(nèi)容創(chuàng)作，打造IP，獲得知識產(chǎn)權(quán)性收益?；蛘呤墙?jīng)過各方平臺進行聯(lián)動，就像三星堆博物館可以與大IP、大制作進行聯(lián)動，對文物進行內(nèi)容上的二次加工，輸出創(chuàng)意視頻、創(chuàng)意設(shè)計等等，讓文化更貼近主流年輕群體，打開文化產(chǎn)品的銷路。隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展，人們對文化關(guān)注度的提高，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園也成為了城市發(fā)展中一道靚麗的風景線，各地的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園如雨后春筍般一個個拔地而起。張先生曾被邀請參與過好幾個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的規(guī)劃設(shè)計，如77文創(chuàng)園、大磨坊文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等。這些產(chǎn)業(yè)園或復(fù)古或文藝，或園林化或超時代感，每一種都吸引著無數(shù)的人前來參觀游玩。旅游業(yè)的發(fā)展在一定程度上促進了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在城市中遍地開花，也促進了人們對博物館的關(guān)注，張先生說目前國內(nèi)博物館大多數(shù)都是可以免費參觀的，收入來源極其單一且收效甚微，若是能將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園與博物館進行結(jié)合，打造博物館風格的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，這樣不僅能緩解博物館的人流壓力和資金壓力，為雙方增收效益，也能創(chuàng)新文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的固有模式和文化的傳播方式。

迢迢風雨，張先生始終以創(chuàng)新和熱愛之情奮力向前，以新時代的方式傳承著文化血脈。文創(chuàng)產(chǎn)品作為感性產(chǎn)品，需與消費者產(chǎn)生情感共鳴后才能完成購買，藝術(shù)化的設(shè)計正是連接產(chǎn)品與消費者情感的紐帶，能夠喚醒消費者內(nèi)心中深切的情感。