廣州熱線

　　國(guó)學(xué)泰斗季羨林先生曾說(shuō)：

　　人生的意義在于傳承。

　　作為一名陶瓷手藝人覺(jué)得，

　　文化的意義，亦應(yīng)如是。

　　用圖騰承載寄托，

　　是人類歷史最早的一種文化現(xiàn)象，

　　在我國(guó)，圖騰文化的傳承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　距今六七千年的彩陶時(shí)代，

　　是中華文明圖騰文化的開端，

　　魚紋、龍紋、葫蘆紋等動(dòng)植物圖案，

　　開始出現(xiàn)在原始人生活的日常，

　　成為他們標(biāo)記、裝飾以及信仰的重要載體。

　　至今，中華民族依然被稱為龍的傳人，

　　對(duì)文化的記憶與堅(jiān)守，可見一斑。

　　陶瓷，不論作為生活器具還是靈感擺件，

　　自古就有著豐富的承載能力，

　　龍騰其上，象征神圣權(quán)貴，

　　鳳綻華姿，寓意吉祥豐喜，

　　牡丹花開，則是富貴滿堂……

　　龍鳳呈祥，花開富貴，

　　匠人們一邊傳承，一邊創(chuàng)新，

　　為陶瓷文化的不同階段，刻下了時(shí)代的烙印。

　　眾所周知，清朝是瓷器發(fā)展的輝煌時(shí)期，

　　今天，我們帶著傳承的心，

　　感受這只龍鳳牡丹缽式杯散發(fā)的獨(dú)有魅力。

　　社會(huì)開明，題材豐富，創(chuàng)新頻出的文化氛圍，

　　在瓷器上，有了一圖一意的亮點(diǎn)，

　　且通過(guò)巧妙的構(gòu)思，多加入了吉瑞寓意。

　　較明的分水，青料的改變，暈染法的自如，

　　以及多重色階的掌控與呈現(xiàn)，

　　成就了缽型上飽滿的立體感和觀賞性。

　　龍紋莊重威嚴(yán)，輪廓勾勒成型之后，

　　以濃水在下顎分開，淡水分兩筆劃開龍鼻，

　　落筆之前迅速以影淡水出峰，

　　龍背則以三層水進(jìn)行間隔，

　　在濃淡的微妙切換間，

　　賦予龍頭生動(dòng)性和傳神感，

　　龍身則充滿矯健而迷人的光感。

　　與龍的表現(xiàn)相呼應(yīng)，鳳紋則更顯靈動(dòng)飄逸。

　　身姿輕盈，纖長(zhǎng)的鳳尾帶動(dòng)周身，

　　線條華美，栩栩如生;

　　此外，盛放滿鋪的牡丹圖案，

　　既關(guān)照了花朵的豐滿，又不失透視的細(xì)膩，

　　不論是含苞欲放，還是盡情綻放，

　　乃至莖葉搭配應(yīng)有的合理朝向，

　　無(wú)不紛繁有秩，絲絲入扣，

　　匠藝之美，令人愛不釋手。

　　很難想象，茗香繚繞的時(shí)光，

　　懷揣一份對(duì)文明的敬意，收下美意，

　　是怎樣一種油然而生的奇妙感。

　　難怪有人稱嘆說(shuō)，

　　一部陶瓷史就是一部人類文明史。