廣州熱線(xiàn)

　　馬大悲,別名馬國(guó)慶,號(hào)"大悲子",結(jié)舍四品廬,1963年生于齊齊哈爾。中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)書(shū)畫(huà)名家聯(lián)合會(huì)副主席、黑龍江省工藝美協(xié)大師、工藝美術(shù)大師,中山畫(huà)院副院長(zhǎng)、散木印社副社長(zhǎng),中國(guó)人才庫(kù)入庫(kù)人才。

　　畢業(yè)于中央工藝學(xué)院研究生班,北大國(guó)學(xué)四班。1982年——1984年 齊齊哈爾市公安局交警支隊(duì)宣傳科。1984年——1987年 北京大學(xué)國(guó)學(xué)四班季羨林研究生班。1991年——2001年 中國(guó)河洛藝術(shù)研究院院長(zhǎng)。2000始做為首批齊齊哈爾畫(huà)家步入景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)陶瓷工藝。十余年的窯火歷練結(jié)合中國(guó)畫(huà)技巧和現(xiàn)代構(gòu)成元素進(jìn)行藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作。2001年——2012年 湖北武漢書(shū)法院副院長(zhǎng)。2004年9月 中央工藝美術(shù)學(xué)院研究生班。2005年 擔(dān)任河南省藝術(shù)研究院院長(zhǎng)。2008年 擔(dān)任山東省書(shū)畫(huà)研究院研究員。2010年獲黑龍江省第二屆“百花杯”工藝美術(shù)精品展中“鴻運(yùn)當(dāng)頭”獲“金獎(jiǎng)”。2015年卜奎鳳凰創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)(金獎(jiǎng))。2016年07月至今在齊齊哈爾市職業(yè)教育中心學(xué)校任研究員。2018年8月20日 經(jīng)中國(guó)文化藝術(shù)管理中心專(zhuān)家評(píng)審組審核,錄入中國(guó)文化藝術(shù)人才庫(kù)。

　　馬大悲作品欣賞

　　名家評(píng)說(shuō)------季羨林

　　我不是天才,而是一個(gè)苦學(xué)派,我的學(xué)生亦如此……大悲仁者,畫(huà)壇新萌、一代雋才也!昔末見(jiàn)其人,先瞻其道,筆墨精道,清新脫俗,秀出仁表,所造鷹、狼、竹、梅大小有之形神具妙,真有古賢之遺風(fēng)。及見(jiàn)其人,清灌消瘦,儒雅風(fēng)趣,儼然已文弱書(shū)生也。

　　大悲課余常到寓所,問(wèn)學(xué)古今儒?釋?道之理,余甚喜其子,賓主落座,幾杯清茶,始其風(fēng)格大變,縱論天下事,了若指掌,且神采飛揚(yáng),意氣風(fēng)發(fā),其豪氣,其論精,其義辟,談令聽(tīng)者無(wú)不頒首,聞?wù)邿o(wú)不動(dòng)容,始談天說(shuō)地,引經(jīng)據(jù)典,字字珠璣,言之成物,拋地有聲,后論藝文,散句、驕文、詞曲、書(shū)印言之所及,皆精妙。

　　余心下略驚,年紀(jì)輕輕,便有如此見(jiàn)識(shí),其真是了得,此亦畫(huà)匠與畫(huà)家之別也。若論為畫(huà)者之別,可略分為三:一者匠也,二者家也,三者師也。當(dāng)下畫(huà)壇,千匠易得,一師難求也!何則?概師者“傳道.授業(yè)解惑也”。如心中無(wú)道,則必不能為人師,充其量只乃“匠”“家”耳!

　　又為畫(huà)家道者何故?概易有易道,儒有儒道,書(shū)有書(shū)道,茶有茶道,畫(huà)亦有畫(huà)道也!若無(wú)綜羅百代之才俱,涵蓋乾坤之氣度,揮灑自在之性情,必不能涵養(yǎng)出畫(huà)道,何能成畫(huà)壇之師哉!

　　縱觀大悲仁者俱先天之享賦,其繪畫(huà)、詩(shī)文、書(shū)法、印章、學(xué)識(shí)才情俱佳,尤為可貴者,其人品更為人稱(chēng)道,善舉頗多。與仁者相交愈久,愈明。其北方人淳樸厚道之特質(zhì),亦愈明顯,真樸實(shí)無(wú)華,自性率真之人也?？鬃釉啤爸居诘?據(jù)于德,依于仁,游于藝,可知道,德仁藝一脈也。欲成大智者,此四者缺一不可,而其一者要?jiǎng)?wù),即身究大道?！?/p>

　　古人云,“形而上者之謂道,形而下者之謂器”此道器之關(guān)系,兩者及一體之兩端對(duì)立相生缺一不可,蓋道無(wú)器不顯,器無(wú)道不存故易言,先天而天弗違后天而奉天時(shí),優(yōu)論藝者之言“先器識(shí)后文藝”諸如畫(huà)道與畫(huà)技,寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意之關(guān)系,皆類(lèi)此形之下畫(huà)技尚可掌握,唯形上畫(huà)道則實(shí)難把捉,因此道關(guān)乎性情,映乎心性,關(guān)乎享賦,關(guān)于氣質(zhì),關(guān)于修養(yǎng)也惟修養(yǎng)非一朝一夕之功,論其究竟,實(shí)非天才而不能成辦。

　　大悲仁者“正道直行,玉汝于成”,器識(shí)與文德兼?zhèn)?人品與才情俱佳,且猶為可貴者,其詩(shī)書(shū)畫(huà)印,俱通也,余甚淺陋于繪事一途,不甚了了,觀仁者筆下之鷹贅卻深有感觸,多為心動(dòng),羽化登仙,鴻圖遠(yuǎn)志,一派昂首天外之境界。汝者之畫(huà)作,真可謂,其意深,其造境,其調(diào)跡高其旨遠(yuǎn)也,又書(shū)為心畫(huà),畫(huà)為心聲,汝者之畫(huà)作確為其心聲之鳴發(fā)。

　　其心聲者何?“何必絲與竹,天籟有回音”。大悲汝者,正值中年,“鑄古揚(yáng)今,博采眾長(zhǎng),陶冶熔融他日厚積薄發(fā),卓成大器必指日可待也?！闭?苦學(xué)一派成正儒,旁門(mén)左道不見(jiàn)功,流水當(dāng)年懷往事,神馳大宇透性靈。

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