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“經(jīng)典詠流傳，我們的文化從未斷流！”這是文化音樂(lè)節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》的開場(chǎng)語(yǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年傳承至今，留下無(wú)數(shù)文化經(jīng)典。經(jīng)典雖然經(jīng)歷了歲月的淘洗，但生命力其實(shí)旺盛得很。經(jīng)典具有巨大的感召力，總能在一個(gè)個(gè)特殊的時(shí)刻，喚起民族的精神共識(shí)和情感共鳴。詩(shī)詞是千年時(shí)光構(gòu)建的家園，收藏著一代代中國(guó)人的喜怒哀樂(lè)，是我們民族的創(chuàng)造性成果，在當(dāng)今民眾中具有強(qiáng)大的影響力?！督?jīng)典詠流傳》旨在挖掘經(jīng)典詩(shī)詞文化魅力。陪伴節(jié)目三季以來(lái)，我一次次被經(jīng)典文化的精神能量所感動(dòng)。

　　2020年是特殊的一年，我們進(jìn)行了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的抗疫大戰(zhàn)，經(jīng)受了一場(chǎng)艱苦卓絕的歷史大考。這一壯舉賦予文藝創(chuàng)作更為厚重的使命。在《經(jīng)典詠流傳》第三季節(jié)目中，90位經(jīng)典傳唱人唱響了67首改編自經(jīng)典詩(shī)詞的音樂(lè)作品，多首溫度和力量兼具的戰(zhàn)疫歌曲，尤為直擊人心。一曲《岳陽(yáng)樓記》，鼓舞著逆行者們披荊斬棘，迎難而上；來(lái)自武漢協(xié)和醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員們豪邁高歌“豈曰無(wú)衣，與子同袍”，慷慨致敬并肩而行的戰(zhàn)友；北京協(xié)和醫(yī)院國(guó)家援鄂抗疫醫(yī)療隊(duì)，將文天祥的《彭通伯衛(wèi)和堂》融進(jìn)原創(chuàng)歌曲《守護(hù)》，字字句句飽含醫(yī)者仁心。一首首歌曲，唱出了醫(yī)者的豪情和柔情，體現(xiàn)了音樂(lè)創(chuàng)作者從現(xiàn)實(shí)生活和古典文化中汲取創(chuàng)作力量、反映時(shí)代精神的擔(dān)當(dāng)。

　　讓我難忘的，還有舞臺(tái)上那些生氣勃勃的孩子和意氣風(fēng)發(fā)的老人。身患漸凍癥的9歲男孩陳果毅用“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，唱出對(duì)命運(yùn)的不屈服；武漢市青山區(qū)鋼花小學(xué)花兒合唱團(tuán)笑容燦爛地合唱《小池》，向全國(guó)人民展示他們?cè)谝咔榉揽仄陂g自主學(xué)習(xí)、樂(lè)觀向上的面貌；“雪皚皚，野茫茫，高原寒，炊斷糧”，平均年齡超過(guò)70歲的老人們身著紅軍軍裝，重現(xiàn)氣勢(shì)磅礴的經(jīng)典史詩(shī)《長(zhǎng)征組歌》……《經(jīng)典詠流傳》“和詩(shī)以歌”，為時(shí)而著，彰顯出時(shí)代的格局和情懷。

　　曾經(jīng)，我對(duì)“古詩(shī)今唱”沒(méi)有形成鮮明的音樂(lè)風(fēng)格或流行趨勢(shì)感到惋惜，但歷經(jīng)三季的鍛造，《經(jīng)典詠流傳》已經(jīng)在當(dāng)下引領(lǐng)了一個(gè)“潮流”。它持續(xù)探索將經(jīng)典詩(shī)詞配以現(xiàn)代音樂(lè)的有效路徑，帶領(lǐng)觀眾在歌手的精彩演繹中，領(lǐng)略詩(shī)詞之美、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深層價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，從而將音樂(lè)創(chuàng)作提升到全新境界。音樂(lè)不只是一種娛樂(lè)方式，音樂(lè)還可以涵養(yǎng)心性，傳遞精神價(jià)值，發(fā)揮凝心聚氣的社會(huì)功能。“古詩(shī)今唱”的方式將經(jīng)典詩(shī)詞蘊(yùn)含的深厚精神文化價(jià)值傳播開來(lái)，在精神文明建設(shè)過(guò)程中大有可為。

　　唐詩(shī)宋詞就像一個(gè)優(yōu)盤，握在手中很小，但釋放出來(lái)的容量非常大。它們是中華文明高度集中、概括的表達(dá)形式，是我們民族典范的情感記憶和文化表達(dá)。近些年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)烈地感受到詩(shī)詞文化的獨(dú)特魅力。經(jīng)典之美，因傳承而綻放；傳承之光，因創(chuàng)新而璀璨。我們將更加積極地傳承和轉(zhuǎn)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為社會(huì)增添更多精彩和溫暖。