廣州熱線

　　福州是第44屆世界遺產(chǎn)大會的舉辦地。在此期間，福州持續(xù)推進古城風貌提升，形成了一個個古厝、古街、古樹、新綠交相輝映的生態(tài)歷史文化街區(qū)。三坊七巷是福州古厝街區(qū)發(fā)掘歷史、文化、社會價值的典型代表。

　　新華社記者 魏培全攝

　　以往，閩清古厝的名氣并不響亮。其實閩清古厝的數(shù)量很大，類型多樣，并不單指某一類型的古厝。2021年7月，第44屆世界遺產(chǎn)大會在福建省福州市舉行。借此，世界遺產(chǎn)理念對當?shù)氐墓娬J知和社會發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響。

　　閩清古厝

　　養(yǎng)在深閨人未識

　　閩清位于福州西北部，地處該市進入閩西、閩北乃至北上進京的咽喉要道。

　　“福州古厝包含坊巷、商貿(mào)、園廬、工業(yè)、宗教、莊寨、民居等7大類型，具有歷史悠久、數(shù)量眾多、類型多元、活態(tài)利用等四大特點。”在福州市文物局的魏子元博士看來，閩清古厝是福州古厝的重要代表和有機組成部分，集中體現(xiàn)其多元性等特征。

　　林躍先是閩清縣博物館原館長，也是研究閩清古厝的專家。他說：“閩清古厝可分為明、清和民國不同時期的類型。明代古厝多為‘鳳凰展翅’狀，建筑規(guī)模不大，面闊常見五開間。清代古厝正座兩側(cè)夯筑高大的封火墻，房屋開間少至六扇五間多則十扇九間，在細部構(gòu)件上精雕細琢。民國古厝在清代古厝的基礎(chǔ)上有所簡化?！?/p>

　　公元911年（后梁乾化元年），閩王王審知升梅溪場為閩清縣，此為閩清建城之始。隨王審知入梅的有金、吳、謝、池、張等5大姓氏移民。他們帶來中原的宗族、科舉等各種文化，也延續(xù)了中原的建筑風格。

　　著名的中國肝膽外科之父吳孟超院士就是閩清人。為紀念他的突出貢獻，閩清縣修建了吳孟超院士館。

　　“前面就到典利厝了！”距吳孟超院士館不遠處有一座帶有鮮明中原建筑風格的古厝——典利厝。這是一座典型閩清古厝，在整體上呈現(xiàn)出典雅的白墻灰瓦外觀特征。作為當?shù)貏傄M的干部人才，李國瑞卻已能將古厝特點介紹得頭頭是道：“典利厝正門前方是一個半月形水池，主要用于防火。遠處那處石砌城墻，喻‘玉帶環(huán)腰’。那棵300年的榕樹，相傳旁邊臥著一只龜和一條蛇，稱為‘龜蛇把’，這一切顯示出設(shè)計者意圖構(gòu)筑出的‘山水人房’的和諧關(guān)系?！?/p>

　　1899年，閩清人黃乃裳舉家遷往新加坡，先后3次招募移民赴馬來西亞沙撈越州詩巫開墾，并創(chuàng)辦《福報》。時至今日，馬來西亞已有20多萬閩清籍華僑。當?shù)厝A僑帶回充裕的資本和南洋建筑風格?！皥@廬式建筑”也在閩清大量出現(xiàn)。天儒樓、臣廬、昌廬、慈廬等建筑在風格上廣泛地使用青磚立柱、券式拱門、拱窗、玻璃窗、百葉窗、西式欄桿等西方元素，與本土建筑風格融合，形成了“穿西服戴斗笠”這種獨特的建筑形式。

　　由于這些古厝顯示出文化遺產(chǎn)特有的歷史價值，目前閩清縣已經(jīng)集中修繕20多座歷史建筑。

　　基于多樣特征

　　闡釋閩清古厝文化價值

　　福建地理位置優(yōu)越，地形地貌獨特。有山有海的格局下，居民塑造出多元的文化信俗與多種樣式的民居古厝。閩清古厝同樣集中體現(xiàn)了文化多樣特點。閩清盛產(chǎn)松木、杉木、樟木、楠木等樹種和紅土、花崗巖、山石、竹子、蘆葦?shù)冉ㄖ牧?，為古厝建造提供了充足原料。所以僅以一縣之域就云集多種多樣的建筑元素。除了中原與江南風格的傳統(tǒng)古民居，海外移民獨有的園廬建筑和番仔樓等外，還有體現(xiàn)客家文化特點的寨堡和圍屋。

　　“閩清的清，既指山清水秀，也代指閩清女性。閩清山中有水，封建思想沒有那么深重；地狹人稠，女性也得參加勞作甚至要獨當一面。所以在閩清，許多古厝還由女性獨立主持或參與建造，這也是當?shù)鬲毺氐奈幕F(xiàn)象。”著名福州地方文史研究專家陳初越這樣形象地描述。閩清的娘寨、冬籌寨、四樂軒都由女性主持或參與建造。“這其中映襯出閩清獨特的女紳文化，孕育了男女平等的觀念”。

　　閩清學者將當?shù)氐奈幕偨Y(jié)為8個方面的特點。在閩清各類古厝中都能找到對應(yīng)的閩清文化特征。如二陳故居對應(yīng)了禮樂文化，許氏宗祠展現(xiàn)了狀元文化，當?shù)氐膱@廬建筑映襯了華僑文化，閩清義窯與陶瓷文化、六葉祠與祠堂文化、金沙圣君堂與非遺文化有著緊密關(guān)聯(lián)，宏琳厝則代表了典型的紅色文化……這些文化元素在這里水乳交融，不僅催生出多元共存的古厝文化類型，也使得閩清成為建筑之鄉(xiāng)并獲得“東南瓷都”之稱。閩清的農(nóng)產(chǎn)品也很多元，粉干、糟菜、橄欖是三大農(nóng)業(yè)品牌，而且能形成一鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）一品的規(guī)模。

　　文化多樣性如何凝結(jié)為更為統(tǒng)一的文化價值特征？“世界遺產(chǎn)大會舉辦前后，我們開始著重挖掘古厝與八大文化之間的聯(lián)系?！碑厴I(yè)于清華大學、目前正在梅城鎮(zhèn)擔任副鎮(zhèn)長的陳國鎮(zhèn)表示：“目前我們正在努力創(chuàng)建‘中國禮樂之鄉(xiāng)’‘世界禮樂之都’，積極與清華大學禮學研究中心合作，深入探究古厝中的禮樂文化?！?/p>

　　以社會價值

　　引領(lǐng)古厝“走出”深山

　　閩清古厝具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，然而其現(xiàn)狀卻不樂觀：除自然災(zāi)害帶來的損毀外，許多建筑還面臨年久失修和隨意翻新改造的局面。福州各地先行出現(xiàn)的古厝保護熱潮，與閩清相鄰、著名的永泰莊寨成為走紅的旅游目的地……這些變化都為閩清帶來了希望和壓力。

　　世界遺產(chǎn)大會雖然已經(jīng)結(jié)束，但文化遺產(chǎn)理念仍在為當?shù)厝藥沓志玫乃伎?。古厝提供的文化遺產(chǎn)內(nèi)涵支撐，與人氣聚集帶來的經(jīng)濟驅(qū)動效應(yīng)、品牌塑造等同樣得到前所未有的重視。在福州，依托古厝而建設(shè)的文化街區(qū)正在成為夜色經(jīng)濟新的增長點。

　　“這恰好說明，我們古厝保護應(yīng)有3個層次，一是就古厝本身來說，一定做好保護；二是要挖掘其歷史價值和文化價值，使其既有形又有魂；三是‘借古論今’，著重實現(xiàn)其社會效應(yīng)?！遍}清縣梅城鎮(zhèn)宣傳委員黃卉認為。

　　“今年以來，尤其是世界遺產(chǎn)大會舉辦以來，我們每天都要接待好幾撥訪問者，來自省、市、縣甚至鎮(zhèn)里、村一級的都有，甚至還有省外的前來。講解員目前嚴重欠缺！”梅城鎮(zhèn)黨委書記劉艷云這樣描述，“閩清是福建紅色革命老區(qū)。很多古厝都位于敵后根據(jù)地，曾作為地方聯(lián)絡(luò)站、交通站。宏琳厝就是《抗日救亡》周刊編輯部舊址，天儒樓是當年閩清縣工委、閩江特委舊址。今年又恰逢建黨百年和世界遺產(chǎn)大會召開，天時地利人和，推出紅色古厝都正逢其時。”

　　發(fā)掘古厝的歷史文化價值，帶動了社會力量的參與，促進了古厝保護、利用、開發(fā)共治合力。從閩清縣博物館退休后，林躍先沒閑著，又一口氣出版《閩清古厝》《梅邑訪古》等鄉(xiāng)土文獻?，F(xiàn)在，宏琳厝的666間建筑房屋內(nèi)，舉辦了許多展覽。改造后的寶英厝成為清華大學鄉(xiāng)村振興工作站，村民在這里直播帶貨、學習知識，為鄉(xiāng)村振興增添“新引擎”。

　　延伸閱讀

　　多山丘、少平原的地理環(huán)境，地偏遠而多匪患的歷史環(huán)境，再加上南遷中原民眾聚族而居、封閉農(nóng)耕的生活習慣，使得閩清至今存有100多座寨堡。

　　除傳統(tǒng)民居類古厝外，閩清古厝還包含祠厝建筑，體現(xiàn)了宗族祭祀觀念，有的古厝甚至引入神靈和信俗空間，如名冠八閩的六葉祠和張圣君主殿金沙圣君堂。此外還有一種“旗桿厝”，體現(xiàn)了當?shù)氐目婆e文化。

　　閩清古厝同樣面臨著保護和開發(fā)的雙重壓力。2016年時，洪水就曾損毀了被譽為“民間故宮”的中國第一大古厝宏琳厝（圖一）內(nèi)許多建筑。當?shù)剡€有一些標志性的古厝如全國唯一一座由女性獨立主持建造的娘寨（圖二），也面臨財力不足難以保護開發(fā)的難題。

　　鏈 接

　　閩清古厝

　　作為閩清縣域內(nèi)古建民居的統(tǒng)稱，“閩清古厝”涵蓋了當?shù)夭煌瑲v史時期、不同建筑風格的古厝式建筑，體現(xiàn)了珍貴的歷史、文化和社會價值，體現(xiàn)出歷史時代、歷史人物、歷史建筑相互對應(yīng)的特點。

　　據(jù)統(tǒng)計，當?shù)毓灿?94處文物保護單位和文物點，10340處古建筑，900多座古厝民居，數(shù)量在整個福州名列前茅。（鄧嘯林 黃晗微）